«Que L'Aquila soit une capitale de pardon, de paix et de réconciliation!»

Le Pape François a célébré la messe, ce dimanche 28 août 2022, à L'Aquila, dans le centre de l'Italie, ville dévastée en 2009 par un tremblement de terre. Dans son homélie, l'évêque de Rome a centré sa réflexion sur la miséricorde. «Même dans sa propre misère on trouvera toujours quelque chose de lumineux qui est le chemin pour aller vers le Seigneur» a t-il dit.


Les Saints sont une explication fascinante de l'Evangile. Leur vie est le point de vue privilégié à partir duquel nous pouvons voir la bonne nouvelle que Jésus est venu annoncer, à savoir que Dieu est notre Père et que chacun de nous est aimé de Lui. C'est le cœur de l'Évangile, et Jésus en est la preuve. de cet Amour, son incarnation, son visage.

Aujourd'hui, nous célébrons l'Eucharistie en un jour spécial pour cette ville et pour cette Église : le pardon des Célestins. Ici sont conservées les reliques du saint pape Célestin V. Cet homme semble pleinement réaliser ce que nous avons entendu dans la première lecture : "Plus vous serez vieux, plus vous serez humble, et vous trouverez grâce devant le Seigneur" (Sir 3 :18). Nous nous souvenons à tort de la figure de Celestino V comme "celui qui a fait le grand refus", selon l'expression de Dante dans la Divine Comédie; mais Celestino V n'était pas l'homme du "non", il était l'homme du "oui".

En fait, il n'y a pas d'autre moyen de réaliser la volonté de Dieu qu'en assumant la force des humbles, il n'y en a pas d'autre. Précisément parce qu'ils sont tels, les humbles apparaissent aux yeux des hommes faibles et perdants, mais en réalité ce sont eux les vrais vainqueurs, car ce sont les seuls qui font entièrement confiance au Seigneur et connaissent sa volonté. C'est en effet « aux mythes que Dieu révèle ses secrets. […] Il est glorifié par les humbles » (Sir 3 : 19-20). Dans l'esprit du monde dominé par l'orgueil, la Parole de Dieu d'aujourd'hui nous invite à nous rendre humbles et doux. L'humilité ne consiste pas dans la dévalorisation de soi, mais dans ce réalisme sain qui nous fait reconnaître notre potentiel et aussi nos misères. Partant précisément de nos misères, l'humilité nous fait détourner le regard de nous-mêmes pour le tourner vers Dieu, Celui qui peut tout et nous obtient aussi ce que nous ne pouvons pas avoir par nous-mêmes. « Tout est possible à celui qui croit » (Mc 9, 23).

La force des humbles, c'est le Seigneur, pas les stratégies, les moyens humains, la logique de ce monde, les calculs... Non, c'est le Seigneur. En ce sens, Célestin V a été un témoin courageux de l'Evangile, car aucune logique de pouvoir ne pouvait l'emprisonner et le gérer. En lui, nous admirons une Église libérée de la logique mondaine et témoignant pleinement de ce nom de Dieu qu'est la Miséricorde. C'est le cœur même de l'Evangile, car la miséricorde, c'est se savoir aimé dans sa misère. Ils vont ensemble. La miséricorde ne peut être comprise si l'on ne comprend pas sa propre misère. Être croyant ne signifie pas s'approcher d'un Dieu sombre et effrayant. La Lettre aux Hébreux nous le rappelait : « Vous ne vous êtes approchés de rien de tangible, ni d'un feu ardent, ni de ténèbres, ni de ténèbres et d'orage, ni du son des trompettes et du son des paroles, tandis que ceux qui l'entendaient suppliaient Dieu de ne pas leur parler. eux plus "(12: 18-19). Non, chers frères et sœurs, nous nous sommes rapprochés de Jésus, le Fils de Dieu, qui est la Miséricorde du Père et l'Amour qui sauve. Il est miséricordieux, et avec miséricorde seule notre misère peut parler. Si l'un de nous pense atteindre la miséricorde par un autre chemin que notre propre misère, nous avons pris le mauvais chemin. C'est pourquoi il est important de comprendre sa propre réalité.

Pendant des siècles, L'Aquila a gardé vivant le cadeau que le pape Célestin V lui a laissé. C'est le privilège de rappeler à tous qu'avec la miséricorde, et seulement avec elle, la vie de tout homme et de toute femme peut être vécue dans la joie. La miséricorde est l'expérience de se sentir accueilli, remis sur pied, fortifié, guéri, encouragé. Être pardonné, c'est vivre ici et maintenant ce qui se rapproche le plus de la résurrection. Pardonner, c'est passer de la mort à la vie, de l'expérience de l'angoisse et de la culpabilité à celle de la liberté et de la joie. Que ce temple soit toujours un lieu où nous pouvons nous réconcilier, et expérimenter cette Grâce qui nous remet sur pied et nous donne une autre chance. Notre Dieu est le Dieu des possibilités : « Combien de fois, Seigneur ? UN? Sept?" - « Soixante-dix fois sept ». C'est le Dieu qui vous donne toujours une autre chance. Puisse-t-il être un temple du pardon, pas seulement une fois par an, mais toujours, tous les jours. En fait, c'est ainsi que la paix se construit à travers le pardon reçu et donné.

Partant de notre propre misère et y regardant, cherchant comment arriver au pardon, car même dans notre propre misère nous trouverons toujours une lumière qui est le chemin pour aller vers le Seigneur. C'est Lui qui éclaire la misère. Aujourd'hui, le matin, par exemple, j'ai pensé à ça, quand nous sommes arrivés à L'Aquila et que nous ne pouvions pas atterrir : brouillard épais, tout noir, nous ne pouvions pas. Le pilote de l'hélicoptère a tourné, tourné, tourné... A la fin il a vu un petit trou et y est entré : il a réussi, un maître. Et j'ai pensé à la misère : c'est la même chose avec la misère, avec sa propre misère. Tant de fois là-bas, en regardant qui nous sommes, rien, moins que rien; et on tourne, on tourne... Mais parfois le Seigneur fait un petit trou : mets-toi dedans, ce sont les plaies du Seigneur ! Il y a de la miséricorde, mais c'est dans votre misère. Voilà le trou que le Seigneur fait dans ta misère pour pouvoir y entrer. Miséricorde qui vient dans la vôtre, dans la mienne, dans notre misère.

Chers frères et sœurs, vous avez beaucoup souffert à cause du tremblement de terre et, en tant que peuple, vous essayez de vous relever et de vous remettre sur pied. Mais ceux qui ont souffert doivent pouvoir chérir leur propre souffrance, ils doivent comprendre que dans l'obscurité vécue, ils ont également reçu le don de comprendre la douleur des autres. Tu peux garder le don de la miséricorde parce que tu sais ce que signifie tout perdre, voir ce qui a été construit s'effondrer, laisser ce qui t'était le plus cher, sentir la déchirure de l'absence de celui que tu aimes. Vous pouvez garder miséricorde parce que vous avez connu la misère.

Chacun dans la vie, sans forcément vivre un tremblement de terre, peut, pour ainsi dire, vivre un « tremblement de terre de l'âme », qui le met en contact avec sa propre fragilité, ses propres limites, sa propre misère. Dans cette expérience, on peut tout perdre, mais on peut aussi apprendre la vraie humilité. Dans de telles circonstances, on peut se laisser rebuter par la vie, ou on peut apprendre la douceur. L'humilité et la douceur sont donc les caractéristiques de ceux qui ont la tâche de garder et de témoigner de la miséricorde. Oui, parce que la miséricorde, quand elle nous vient, c'est parce que nous la gardons, et aussi parce que nous pouvons témoigner de cette miséricorde. La miséricorde est un don pour moi, misérable pour moi, mais cette miséricorde doit aussi être transmise aux autres comme un don du Seigneur.

Cependant, il y a une sonnette d'alarme qui nous dit si nous nous trompons de chemin, et l'Évangile d'aujourd'hui s'en souvient (cf. Lc 14, 1.7-14). Jésus est invité à déjeuner - nous l'avons entendu - chez un pharisien et observe attentivement combien accourent pour prendre les meilleures places à table. Cela lui donne l'occasion de raconter une parabole qui reste valable pour nous aujourd'hui : « Quand tu es invité à la noce par quelqu'un, ne te mets pas à la première place, afin qu'il n'y ait pas d'autre invité plus digne que toi, et le celui qui vous a invité et il vient vous dire : "Donnez-lui sa place, s'il vous plaît, et vous passez derrière !". Ensuite, vous devrez honteusement occuper la dernière place "(vv. 8-9). Trop souvent on pense se valoir en fonction de la place qu'on occupe dans ce monde. L'homme n'est pas la place qu'il occupe, l'homme est la liberté dont il est capable et qu'il manifeste pleinement lorsqu'il occupe la dernière place, ou lorsqu'une place sur la Croix lui est réservée.

Le chrétien sait que sa vie n'est pas une carrière à la manière de ce monde, mais une carrière à la manière du Christ, qui dira de lui-même qu'il est venu pour servir et non pour être servi (cf. Mc 10, 45). Tant que nous n'aurons pas compris que la révolution de l'Evangile réside entièrement dans ce type de liberté, nous continuerons d'assister à des guerres, des violences et des injustices, qui ne sont rien d'autre que le symptôme extérieur d'un manque de liberté intérieure. Là où il n'y a pas de liberté intérieure, l'égoïsme, l'individualisme, l'intérêt, l'oppression et toutes ces misères font leur chemin. Et ils prennent les devants, les misères.

Frères et sœurs, que L'Aquila soit vraiment la capitale du pardon, la capitale de la paix et de la réconciliation ! Que l'Aigle puisse offrir à tous cette transformation que Marie chante dans le Magnificat : « Il a renversé les puissants de leurs trônes, il a élevé les humbles » (Lc 1,52) ; celle que Jésus nous a rappelée dans l’Évangile d'aujourd'hui : "Celui qui s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé" (Lc 14, 11). Et c'est à Marie, vénérée par vous avec le titre de Salut des habitants de L'Aquila, que nous voulons confier le but de vivre selon l’Évangile. Que son intercession maternelle obtienne le pardon et la paix pour le monde entier. La conscience de sa propre misère et la beauté de la miséricorde.


Chers frères et sœurs !

A la fin de cette célébration, nous nous tournons vers la Vierge Marie avec la prière de l'Angélus.

Mais d'abord je voudrais saluer tous ceux d'entre vous qui ont participé, même ceux qui ont dû le faire à distance, chez eux ou à l'hôpital ou en prison. Je remercie les autorités civiles pour leur présence et pour l'effort d'organisation. Je remercie sincèrement le Cardinal Archevêque et les autres Evêques, les prêtres, les hommes et les femmes consacrés, les familles, la chorale et tous les bénévoles, ainsi que la police et la protection civile.

Dans cet endroit qui a subi une grave calamité, je tiens à assurer ma proximité au peuple pakistanais touché par des inondations aux proportions désastreuses. Je prie pour les nombreuses victimes, pour les blessés et les déplacés, et pour que la solidarité internationale soit prête et généreuse.

Et maintenant invoquons Notre-Dame afin que, comme je l'ai dit à la fin de l'homélie, elle obtienne le pardon et la paix pour le monde entier. Prions pour le peuple ukrainien et pour tous les peuples qui souffrent des guerres. Que le Dieu de paix ravive dans le cœur des dirigeants des nations le sens humain et chrétien de la piété, de la miséricorde. Marie, Mère de miséricorde et Reine de la paix, priez pour nous !

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