Avec le Christ, passons de l’échec à l’espérance

Pour la deuxième messe célébrée au Canada, ce Jeudi 28 Juillet 2022, le Pape François a choisi le sanctuaire Sainte-Anne-de-Beaupré, à Québec. En présence des évêques canadiens, de représentants et de fidèles autochtones, le Saint-Père a invité les fidèles à ne jamais renoncer face à l’échec.


Le voyage des disciples à Emmaüs, à la fin de l'évangile de Luc, est une icône de notre cheminement personnel et de celui de l'Église. Sur le chemin de la vie et de la foi, alors que nous cherchons à réaliser les rêves, les projets, les espoirs et les attentes au fond de nos cœurs, nous rencontrons également nos propres fragilités et faiblesses ; nous éprouvons des revers et des déceptions, et souvent nous pouvons rester emprisonnés par un sentiment d'échec paralysant. Pourtant, l'Evangile nous dit qu'à ces moments précis, nous ne sommes pas seuls, car le Seigneur vient à notre rencontre et se tient à nos côtés. Il nous accompagne sur notre chemin avec la discrétion d'un doux compagnon de route qui veut nous ouvrir les yeux et faire à nouveau brûler notre cœur en nous. Chaque fois que nos échecs conduisent à une rencontre avec le Seigneur, la vie et l'espérance renaissent et nous pouvons nous réconcilier : avec nous-mêmes, avec nos frères et sœurs et avec Dieu.

Suivons donc l'itinéraire de ce voyage. Nous pouvons appeler cela un voyage de l'échec à l'espoir.

Premièrement, il y a le sentiment d'échec qui hante le cœur des deux disciples après la mort de Jésus. Ils avaient poursuivi un rêve avec enthousiasme et placé tous leurs espoirs et leurs désirs sur Jésus. Maintenant, après sa mort scandaleuse sur la croix, ils quittaient Jérusalem et retournaient à leur ancienne vie. Ils faisaient un aller-retour, une manière peut-être de laisser derrière eux l'expérience qui les avait tant consternés et le souvenir du Messie exécuté sur la croix, comme un vulgaire criminel. Ils rentraient chez eux découragés, « l'air triste » (Lc 24, 17). Leurs attentes chéries étaient venues à néant; les espoirs auxquels ils avaient mis leur confiance avaient été déçus, les rêves qu'ils rêvaient avaient cédé la place à la déception et au chagrin.

Cette expérience marque également nos propres vies et notre cheminement spirituel, à ces moments où nous sommes obligés de recalibrer nos attentes et de faire face à nos échecs, aux ambiguïtés et aux confusions de la vie. Lorsque nos idéaux élevés se heurtent aux déceptions de la vie et que nous abandonnons nos objectifs en raison de nos faiblesses et de nos insuffisances. Lorsque nous nous lançons dans de grands projets, mais découvrons ensuite que nous ne pouvons pas les réaliser (cf. Rm 7, 18). Quand, tôt ou tard, chacun d'entre nous, dans son quotidien et ses relations, vit un échec, une erreur, un échec ou une chute, et voit ce en quoi on avait cru, ou ce à quoi on s'était engagé, s'effondrer. Lorsque nous nous sentons écrasés par nos péchés et par des sentiments de remords.

Ce fut le cas d'Adam et Eve, comme nous l'avons entendu dans la première lecture : leur péché les a éloignés de Dieu, mais aussi l'un de l'autre. Désormais, ils ne peuvent que s'accuser. Et nous le voyons chez les disciples d'Emmaüs, dont la détresse de voir le plan de Jésus échouer n'a conduit qu'à une conversation découragée. On le voit aussi dans la vie de l'Église, la communauté des disciples du Seigneur, représentée par ces deux d'Emmaüs. Même si nous sommes la communauté du Seigneur ressuscité, nous pouvons nous trouver confus et déçus devant le scandale du mal et la violence qui ont conduit au Calvaire. Dans ces moments-là, nous ne pouvons rien faire de plus que nous accrocher à notre sentiment d'échec et nous demander : que s'est-il passé ? Pourquoi est-ce arrivé? Comment cela a-t-il pu arriver ?

Frères et sœurs, ce sont nos propres questions, et ce sont les questions brûlantes que cette Église pèlerine au Canada pose, avec une profonde tristesse, dans son difficile et exigeant cheminement de guérison et de réconciliation. En affrontant le scandale du mal et le Corps du Christ blessé dans la chair de nos frères et sœurs indigènes, nous aussi avons éprouvé une profonde consternation ; nous aussi nous ressentons le fardeau de l'échec. Permettez-moi donc de me joindre en esprit aux nombreux pèlerins qui montent en ce lieu « l'escalier sacré » qui évoque la montée de Jésus au prétoire de Pilate. Permettez-moi de vous accompagner en tant qu'Église dans la réflexion sur ces questions qui surgissent des cœurs remplis de douleur : Pourquoi tout cela est-il arrivé ? Comment cela pourrait-il arriver dans la communauté de ceux qui suivent Jésus ?

Dans ces moments-là, cependant, nous devons être attentifs à la tentation de fuir, que nous voyons chez les deux disciples de l'Évangile : la tentation de fuir, de revenir en arrière, d'abandonner le lieu où tout s'est passé, d'essayer de le bloquer tous et chercher un "refuge" comme Emmaüs, où nous n'avons plus à y penser. Face à un échec dans la vie, rien de pire que de fuir pour l'éviter. C'est une tentation qui vient de l'ennemi, qui menace notre cheminement spirituel et celui de l'Église, car il veut nous faire penser que tous nos échecs sont désormais irréversibles. Il veut nous paralyser de chagrin et de remords, nous convaincre qu'il n'y a rien d'autre à faire, qu'il est vain d'essayer de trouver un moyen de recommencer.

L'Evangile nous montre cependant que c'est précisément dans de telles situations de déception et de chagrin - lorsque nous sommes consternés par la violence du mal et la honte de nos péchés, lorsque les eaux vives de nos vies sont asséchées par le péché et l'échec, lorsque nous sommes dépouillés de tout et semblons n'avoir plus rien – que le Seigneur vient à notre rencontre et marche à nos côtés. Sur le chemin d'Emmaüs, Jésus s'approche doucement et accompagne les pas désolés de ces tristes disciples. Et que fait-il ? Il n'offre pas des mots génériques d'encouragement, des mots simplistes et faciles de consolation mais au contraire, en révélant le mystère de sa mort et de sa résurrection annoncés dans les Écritures, il jette un nouvel éclairage sur leur vie et les événements qu'ils ont vécus. De cette façon, il leur ouvre les yeux pour tout voir à nouveau. Nous qui partageons l'Eucharistie dans cette Basilique pouvons aussi porter un nouveau regard sur de nombreux événements de notre propre histoire. À cet endroit même, trois églises antérieures se dressaient ; il y a toujours eu des gens qui ont refusé de fuir face aux difficultés, qui ont continué à rêver, malgré leurs propres erreurs et celles des autres. Ils ne se sont pas laissés submerger par l'incendie dévastateur d'il y a un siècle et, avec courage et créativité, ont construit cette église. Et ceux qui partagent notre Eucharistie sur les plaines d'Abraham voisines peuvent aussi penser au courage dont ont fait preuve ceux qui ont refusé de se laisser prendre en otage par la haine, la guerre, la destruction et la douleur, mais se sont mis à reconstruire une ville et un pays.

Enfin, en présence des disciples d'Emmaüs, Jésus rompit le pain, leur ouvrit les yeux et se révéla une fois de plus comme le Dieu d'amour qui donne sa vie pour ses amis. De cette façon, il les a aidés à reprendre leur chemin avec joie, à recommencer, à passer de l'échec à l'espérance. Frères et sœurs, le Seigneur veut aussi faire de même avec chacun de nous et avec son Église. Comment nos yeux peuvent-ils s'ouvrir ? Comment nos cœurs peuvent-ils à nouveau brûler en nous pour l'Évangile ? Que devons-nous faire, alors que nous endurons des épreuves spirituelles et matérielles, alors que nous cherchons le chemin d'une société plus juste et plus fraternelle, alors que nous nous efforçons de nous remettre de nos déceptions et de nos lassitudes, alors que nous espérons être guéris des blessures du passé et être réconciliés avec Dieu et les uns avec les autres ?

Il n'y a qu'un chemin, un seul chemin : c'est le chemin de Jésus, le chemin qui est Jésus (cf. Jn 14, 6). Croyons que Jésus s'approche de nous sur notre chemin. Sortons à sa rencontre. Laissons sa parole interpréter l'histoire que nous faisons en tant qu'individus et en tant que communauté, et nous montrer le chemin de la guérison et de la réconciliation. Dans la foi, rompons ensemble le Pain eucharistique, afin qu'autour de la table nous puissions nous revoir comme des enfants bien-aimés du Père, appelés à être tous frères et sœurs.

En rompant le pain, Jésus confirma le message apporté par les femmes, un témoignage que les disciples avaient déjà entendu, mais qu'ils n'arrivaient pas à croire : qu'il était ressuscité ! Dans cette Basilique où l'on commémore la mère de la Vierge Marie, avec sa crypte dédiée à l'Immaculée Conception, comment ne pas penser au rôle que Dieu a voulu donner aux femmes dans son dessein de salut. Sainte Anne, la Bienheureuse Vierge Marie et les femmes du matin de Pâques nous montrent un nouveau chemin vers la réconciliation. Le tendre amour maternel de tant de femmes peut nous accompagner – en tant qu'Église – vers des temps nouveaux et féconds, laissant derrière nous tant de stérilité et de mort, et remettant au centre Jésus crucifié et ressuscité.

Vraiment, nous ne devons pas nous mettre au centre de nos questions, de nos luttes intérieures ou de la vie pastorale de l'Église. Au lieu de cela, nous devons le mettre, le Seigneur Jésus. Mettons sa parole au centre de tout ce que nous faisons, car elle éclaire tout ce qui se passe et restaure notre vision. Cela nous permet de voir la présence active de l'amour de Dieu et le potentiel de bien même dans des situations apparemment sans espoir. Mettons au centre le Pain de l'Eucharistie, que Jésus rompt aujourd'hui encore pour nous, afin qu'il puisse partager sa vie avec nous, embrasser notre faiblesse, soutenir nos pas fatigués et guérir nos cœurs. Réconciliés avec Dieu, avec les autres et avec nous-mêmes, puissions-nous devenir nous-mêmes des instruments de réconciliation et de paix au sein de nos sociétés.

Seigneur Jésus, notre chemin, notre force et notre consolation, comme les disciples d'Emmaüs, nous te supplions : « Reste avec nous, car c'est presque le soir » (Lc 24, 29). Reste avec nous, Seigneur Jésus, quand l'espoir s'estompe et que tombe la nuit de la déception. Reste avec nous, car avec toi notre chemin se poursuit et des impasses de la méfiance renaît l'émerveillement de la joie. Reste avec nous, Seigneur, car avec toi la nuit de la douleur se transforme en l'aube radieuse de la vie. Disons, en toute simplicité : Reste avec nous, Seigneur ! Car si vous marchez à nos côtés, l'échec fait place à l'espoir d'une nouvelle vie. Amen.

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